La tradición de 'Matar judíos' se riega en León con 200.000 litros de limonada

Dos versiones para una expresión

«La limonada y la expresión de 'matar judíos' ha existido prácticamente siempre, desde la Edad Moderna y toda la Contemporánea», resumía en su día en leonoticias la historiadora Margarita Torres.

Según sus estudios, su origen está en los asaltos a finales del siglo XII a las juderías de la ciudad de León, entonces en la zona de Puente Castro, por parte de los reyes Alfonso VIII Castilla y Pedro II de Aragón. El ataque obligó a los judíos que lograron huir a instalarse en la ciudad, en el entorno de lo que hoy es barrio de Santa Ana y la plaza de San Martín. «Fue un asalto muy duro, con muchos muertos y sangre, fue muy impactante aunque después trajo mucha tranquilidad durante ciento y bastantes años», narra la experta en Historia Medieval.

Así, Torres sitúa un nuevo enfrentamiento entre ambos colectivos a mediados del siglo XV. «Había un cristiano que se llamaba Suero de Quiñones y que debía mucho dinero a un prestamista judío que vivía en la ciudad y como no se le ocurrió otra forma de no pagar su deuda animó a que, como había pasado en el resto de España, había que acabar con todos los judíos porque eran culpables de la muerte de Jesús, matarlos a todos y vengar la sangre de Cristo», explica.

Entonces Suero de Quiñones y un grupo de amigos entraron en la judería, en la zona del barrio Húmedo actual, «y mataron a mucha gente, incluido el prestamista, para después ir a celebrar su muerte bebiéndose unos vinos». «Era el día de Jueves a Viernes Santo y de ahí viene la costumbre de matar judíos», afirma Torres, que apunta que los asaltos están documentados históricamente, lo mismo que el ataque de Suero de Quiñones y «la sospecha de haberlo hecho por ahorrarse el dinero del préstamo e irse de vinos, que lo que dicen los textos es que valoraron tan poco el crimen que habían cometido que fueron a festejarlo».

Esta es una explicación documentada al origen de esta expresión, del que existen variadas versiones. Algunas apuntan también a los ataques a los judíos en Semana Santa y que las autoridades, para evitarlos, decidieron permitir una suave bebida alcohólica en las tabernas del camino, para que se emborracharan y desistieran de sus intenciones. Otras dicen que la limonada evocaba a una de las siete palabras que pronunció Jesucristo en su pasión, «Tengo sed», e incluso otras la vinculan a la transmisión oral de la expresión «Limonada que trasiego, judío que pulverizo».